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  • 净慧长老访谈录

    像孔子自己说自己的那样, “累累如丧家之犬”。   长老:四祖得到衣鉢,他也不能住在原地,就跑到江西吉安。当时他退是个沙弥,没有僧籍的,到了吉安才人籍受戒。   主编:先得衣鉢,後受戒。   ...

    今朝录音整理

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    刻於其碑侧:“l、塔院常请一大僧及一沙弥洒扫;2、地界内不得置尼台尼坟塔及容俗人家居止;3、应有依止,及童行出家,悉令依院主一人,僧众并不得各受;4、台外及诸处不得置庄园田土;5、住山徒众,不得内外...

    黄奎

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    一七一四年写于福建的同一封信中,对从“沙弥”到“和尚”的仪式做了非常详细的描述:   和尚中间也有高低尊卑之分,要学会他们这个宗派的奥义,需经过一段非常艰苦的初修期。想当和尚的人必须一年中不刮胡子不剃头发...

    李雪涛

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    祖师禅。参禅必须参透祖师禅才算达到了目的。香严智闲又偈曰: “我有一机,瞬目视伊。若人不会,别唤沙弥。”仰山慧寂评之曰: “且喜,闲师弟,会祖师禅也。”[18]“瞬目”即顿悟。可见,直了顿悟是祖师...

    高令印 刘梓霖

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    会之庶务。于安庆为迎江寺之住持。从泰宁到安庆,自小沙弥到住持,其间,整整17年。此时的慈航菩萨,已经35岁了。   缘结太虚大师   这17年来,令慈航菩萨难过的:一是父母早逝与弟弟早亡。二就是...

    本性法师

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    而无怠。遂于延历十二年时二十岁,归命三宝。随劝操削发于和泉国槙尾山寺,受沙弥十戒七十二威仪,名称教海,后改如空。廿二岁,于东大寺戒坛院,受具足戒,改法号曰空海。时大师于佛前发求不二法之大誓愿。后于和州...

    王弘愿

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  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    背有“沙弥灵进者”,原卷应为其所有。  BD00417A《金光明最胜王经》卷一:归义军时期写本。首脱尾断。尾2纸纸质、字体与前面各纸不同,应该是后代配补。第1纸尾部呈45度角断裂,补纸裱补方向与此一致...

    林世田 萨仁高娃

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  • 向佛陀诉说(节录)

    必然“尘唾自污,祸必灭己”。   佛陀,您对在外弘法的弟子,总是特别关心、爱护。您挂念富楼那到蛮荒的输卢那国布教,您照顾在外地传教的迦旃延之徒弟均头沙弥。您为了优婆离要到远方调解僧事,特别准他多带...

    星云法师

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  • 佛教法事仪轨(二)

    比丘尼某甲,此僧祗支如法作,今受持。三说。 5:受覆肩衣法:大姊一心念,我比丘尼某甲,此覆肩衣如法作,我受持。三说。 6:受缦衣法:下三众应受持。大姊一心念,我沙弥尼某甲,此缦安陀会...

    不详

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    ,內修菩萨行,大乘菩萨戒中包含了别解脱戒。如果不讲利众,纯粹就是声闻的戒律,沙弥戒、比丘戒等,是一种独善其身的修法,自己修的很好,但是对众生没有什么用,心胸很狭窄的人只能修这种,他没有广阔的菩萨心肠,...

    多识仁波切

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